各位好。上回我们介绍了西洋史，今天我们将目光转回东方，进入“东洋史/亚洲史/日本史”的section。
不知道关注我们的小伙伴们还记不记得很久很久很久很久很久以前，我们曾发过一篇文章“看《白蛇·缘起》，发掘全方位人格——关于东洋史里阴阳五行那点事儿”。当时在编辑部内部引发了算命的热潮，导致本人有了一种“东洋史就是怪力乱神”的误解（对不起），详戳下图：
关于历史学的分类，已经在“西洋史”的section说明过，在此不再赘述。要问东洋史/亚洲史/日本史（下文统一略称为“亚东日史”）到底学什么，可能会得到和西洋史差不多的答案，“东洋/亚洲/日本…的历史”。从学科名上来看，研究地域是主要的区别。亚洲史的研究对象囊括整个亚洲，但要真问起亚洲和欧洲的界线恐怕也会有不少人陷入沉思。“土耳其以东都是亚洲”算是接受度较高的说法，但实际上，仔细看各大学亚洲史专业的官网会发现，大家一边倒地把重点放在中国、韩国、朝鲜这类在亚洲存在感比较高的国家上，反而东南亚、西亚、南亚的诸国时常受到忽视。而东洋史的研究对象则更是以东亚地区为主，中国、日本、韩国、朝鲜等是主流。和东南亚、西亚、南亚的诸国一样，中亚、中东地区的伊斯兰文明虽是历史学上的一大研究课题，但也“倍受冷落”。设有亚洲史专业的大学不一定会将它们划分进去，就算涵盖在内，是否有精通泰语、土耳其语、越南语等稀有语种且从事相关方向研究的指导教授也是个大问题。其次，具体的研究方向与侧重点也不尽相同。在具体研究方向上，根据时间分类进行研究是一种；研究特定的文化现象、社会现象、习俗等的发展变迁也是主流；地域间同一事象的平行比较研究也比较常见。日本史的范围较小、对象比较限定，基本的研究方法是把目标放在某一时代的某一领域的细节，像是经济史、生产史之类的。而说到近现代，尤其是战后史的各个方面，是涉及的较少的方面，尤其是二战等政治类话题，不能说是避而不谈”，但似乎也有“谨言慎行”的倾向。东洋史和亚洲史的毕业论文题目来看，则更能看出“中日韩朝”一边倒的倾向，而对于中国古代史的研究是压倒性的多数。此外，在更广泛的研究范围下，比较研究也是主流。最后，还是那句话，历史学并非一个孤立的学科，需要与其他学科相互配合，才能展现出全貌来。相比西洋史，亚东日史专业对于留学生来说似乎更加“亲切”。
“日本史领域有很多难以想象的读音，比如近江（おうみ）、遠江（とおとうみ）、上野（こうずけ）之类的。我都怀疑自己学了假日语……课上老师还会一直蹦出很多让不熟悉日本史的人黑人问号脸的专业名词，然而日本的同学们大概都懂……我好苦……”小编还问了一位学习明史史料讲读的朋友，对方似乎怨念很大的样子……“最开始的课是老师发汉文（古文）的原文（中文），以及日文的训读文章，预习时查一下意思和发音就好，再翻译成现代日语。一般日语词典查不到，得要汉文大词典之类的才行。这上面的这几个点，是为了符合日式读书习惯标的，留学生哪能学过啊，中文似乎なんとなくわかる，让我读？？？？只觉得自己是假中国人。考试考和译和写正确的训读？？？？告辞。”小编自己的经历。一年级的时候觉得好玩，选了一节伊朗史的课。波斯语鬼画符一样不说，伊朗的各个朝代，不要说国王叫啥，王朝叫什么学完也没有任何印象。サファヴィー朝、アフシャール朝、ザンド朝、カージャール朝……真实死亡。各位志望伊斯兰史的小伙伴，现在回头还来得及……*在此仅列举以“日本史/东洋史/亚洲史”为主要学习内容的学部专业（涉及主观判断，请各位以各大学官网为准）；*龙谷大学文学部历史学科除了表上列举的两专攻外还设有佛教史学专攻和文化遗产学专攻；小编在整理以上表单的时候，深切感受到了各大学历史学专业设置之混乱。之前的西洋史，なんとなく心里有个概念，把注意放在西方国家上即可。然而，一些大学似乎要搞“排外”似的，把日本和其他国家分开——设置日本史和外国史/世界史。如此一来，东洋史的内容便被算入“世界史”，西洋史+东洋史+非洲史等等=世界史，而日本史又不算在“世界史”以内，真实迷惑。另外，在课程分类上，考古学、民俗学、文化人类学、文化遗产学这类分支学科的归属也暧昧不清。有将考古学、民俗学分在日本史/东洋史内的，也有将考古学单独分出来的。分类之乱令本人陷入了极大的不安之中。拿九州大学文学部历史学course举例，除了我们熟知的西洋史学、日本史学、考古学和东洋史学，还有朝鲜史学和伊斯兰文明学两分野，六个分野呈并列关系，让人对历史学的整个体系分类产生了巨大的怀疑。除了分类之混乱令人瞠目结舌以外，上一期西洋史中我们也反复提到“历史学并非是独立的学科”，这种学际性（与他学科的关联的多样性）想必也让不少考生陷入了不知如何选择学部学科的窘境，相似的学科名让人眼花缭乱。拿早大来举例，文学部设有中东伊斯兰研究course，而文化构想学部设有中东伊斯兰文化program，想必难坏了不少志望伊斯兰研究的考生。可能是因为分不清的考生实在是太多，官方也发出了“没啥大区别”的声音，请看下图。*关于早大中东伊斯兰研究相关专业文学部和文化构想学部的区别（一定要说出个区别的话，两者都可以学习中东伊斯兰的文化、社会、历史，文学部的course更注重历史；而文构则更深究现代的课题）Emmmm……连大学官方都发出了“強いて言えば…”的无奈声音，对于我们受験生来说，区分起来就更不容易了。如果说志望西洋史学的同学纠结于文学部和国际学部和外国语学部，那亚东日史的考生可能会在文学部和外国语学部、或是史学科和文学科之间彷徨不已。对于日本史的学生来说，古典日语语法和汉文训读（用古典日语来读文言文）的能力十分重要。比方说，汉文中有一种文体叫“变体汉文”——有点像和式英语（指日本人自己创造出来、英语中没有的表现，例：オーダーメイド order-made）——指的是“从汉文中借鉴，但加入了日式元素的一种汉文文体”。对于中国人来说可能有一种莫名其妙的感觉，但如果想研究中世或者以前的日本历史少不了和这种文体的资料打交道。该种文体在日本文学国文学专业中也是要点。因此，是进入日本文学/国文学相关专业还是日本史学专业，在报考前考生需要明确自己的方向：是单纯的对日语古典有兴趣还是对日本古代史有兴趣。东洋史和亚洲史同理（如果是对中国古典有兴趣，就不得不考虑中国文学和东洋史，哪一边更适合自己）而对于想要学习小众国家（东南亚、西亚、中亚等地区）历史的同学，如上文所述，“是否有精通稀有语种且从事相关方向研究的指导教授”是择校时最需要关注的。毕竟小众国家的语言本身已经算是稀缺资源，要有良好的语言基础才能研读其历史，因此大学是否有相关的语言课程是择校重点。其次，没有相关教授指导，闭门造车也无益于今后的学习。此外，是否能入手相关史料、实地研究的可行性、海外协定校的多样性也是这类专业的考生择校时需要看的。如此看来，在此类资源上，外国语大学的外国语学部可能是更好的选择（例：东京外国语大学国际社会学部地域社会研究course）。1. 在志望大学的文学部和其他学部内同时下设历史相关专业的情况下，需要明确两者之间的区别。在面试时可能会有被问为什么不去另一边的情况。2. 有不少大学将西洋史、东洋史等一众历史学相关专业统称为史学科，此时需要明确该大学史学科下是否有自己想学的方向及指导教授。3. 日语一定要硬。得做好外语史料讲读的心理准备，还有古典日语语法、和译、古文现代文互译和汉文史料讲读（据说是必修）。一些学校甚至没有古典日语语法入门课程，需要提前自学。4. 志望学习小众国家历史的同学可以放眼外国语大学，此外还要在志望理由书和面试上下更多功夫。
