哲学三大主题

首先，让笔者解释一下“作为一切学科的起源“的哲学。

哲学，即philosophy，其实是古希腊语philo+sophia的结合体。Philo意为热爱，Sophia意为知识，直译即为“热爱知识”。哲学会成为人类历史上第一门学科，正是出于人类对于知识的热爱，与将知识系统化的渴求。

纵观古今中外，无论是古希腊哲学，古印度哲学，抑或我国诸子百家，哲学都是认识世界，认识知识，认识自我的第一途径。

其中主要分为三大主题：

学过国内政治的同学往往对“形而上学”一词存在误解，会认为它代表了“静止”，“不知变通”，是一种失败的思维方法。

这便是国内教科书不可推卸的黑锅了。

其实，形而上是指世界/大自然的固有法则，这是哲学之中最为源远流长的观点。站在形而上学立场上的哲学家往往认为，一切自然规律/真理均属于客观规律，与个人主观意志无关。

典型的形而上学理论可以参见柏拉图的理型论（イデア論）。

认知立场是国内所说的“唯心主义”立场。

以康德为代表的哲学家们认为，人通过自身感受器官感知世界，只能认识到非常主观的事物表象，而不能接触到世界的本质。

与之类似的还有休谟所提出的“Sense Data”, 他认为经由人类感官认识到的事物只是sense data，与事物本质无关。他曾举过一个著名的例子：按住眼皮看一个东西，所看到的东西会变成两个，明显与实际不符，这说明我们能感知到sense data绝非事物本身。

这种立场的哲学家在近代一度成为主流，笔者也曾是这一立场的支持者。

近五十年来随着人工智能理论的发达，在学术界大红大紫的便是言语行动学立场的哲学理论。

言语行动学立场的哲学家认为，一切规律/真理都在于语义界定。

其代表人物弗雷格对于“思想/知识”的理解如下：它既不是客观外界的事物（否定形而上学），也不是我们内心世界的表象（否定认知立场），而是我们人类可以共同把握的对象。这里的“共同把握的对象”即语义界定。

这里举一个和近期AI研究相关的例子：让AI理解“深紫色”。

首先，让我们回想一下人类如何理解深紫色。一般情况下，有人告诉我们：“这是深紫色。“遂理解；或者，我们查找相关资料，从语言定义与例图中知道什么是深紫色。

目前的AI学习也是同样的道理。通过编程输入相关定义（即通过程序语言），让它理解深紫色。

这些都属于语义界定式学习。

这一立场的哲学有时也被单独列为“言语学”这一独立学科。

哲学各流派指南

古希腊哲学：

以苏格拉底，柏拉图，亚里士多德的形而上学为主，综合研究古希腊各学派。

*古希腊哲学家连连看

中世哲学：

以托马斯・阿奎那为主的宗教哲学。主要围绕神的实在性进行论证。

大家不要觉得这是封建迷信，笔者大一哲学期末考就是反驳神的论证，班里7成以上同学束手无策，差点皈依基督教。

*托马斯・阿奎那著作《神学大全》

启蒙运动时期：

霍布斯，洛克，卢梭，孟德斯鸠为主的哲学思想。相信高中历史课本已经有过较详细解释了，这里不再详细展开。

*一桥大学藏《社会契约论》初本

法国学派：

以受海德格尔，胡塞尔（这两位都是德国人）影响的存在主义现象学为主，在日本哲学界十分热门，十个大学哲学系九个必有现象学研究。

主要分为功利主义与情念主义两大派。功利主义代表人物有边沁，密尔等等。情念主义代表人物有休谟，亚当・斯密等。

德国学派：

以康德为主的哲学体系。德国可谓近代哲学家出产大国，我们熟悉的康德，黑格尔，叔本华，马克思，尼采等都位列其中。

*叔本华学哲学前与学哲学后

数理哲学：

笛卡尔创始的哲学流派。早期主要以逻辑学与数学反驳有神论，代表人物有笛卡尔，莱普尼茨等等。后期与分析哲学紧密相连，代表人物有哥德尔等。

（PS：笔者作为一文学部生，久久为哥德尔不完全定理所苦，万望大家勿入此大坑，早日超生。）

分析哲学：

以弗雷德，维特根斯坦，罗素为主的逻辑实证主义，尽管1950年代后不再流行，但其中逻辑学与语义学分支流传至今。尤其是语义学(semantics)，对学习AI哲学的同学而言大约是避不过的一道坎。

By the way，维特根斯坦是哲学家里的有钱人No.1。

在日本学哲学的迷思

那么，问题来了，我们究竟为什么要在日本学哲学？

以笔者为例，来日本最大的理由是为了有更加自由的环境。曾经作为一个坚定的唯心主义者，笔者在高中政治课上与政治老师据理力争，论述唯心主义合理性，最终仍敌不过试卷上一个×。

国内默认马哲的正统性，这种做法对哲学学习极其不利。即使倡导学风自由的大学，马哲仍属于必修课，多多少少会造成先入为主的错觉。

因此，在国外学习哲学，首先能保证学术思想不受干扰。

其次，关于AI哲学，国内大都放在理科专业中，对笔者这样的文科生极其不利。

以基础类数理哲学课程逻辑学为例，尽管逻辑学属于通识课程，几乎人人必学，但国内逻辑学甚少涉及计算，题型大多为填鸭式背诵，很难对进一步学习产生帮助。

而在日本，哲学专业是文理分界最浅淡的专业之一，数理逻辑，集合论等课程几乎是每个哲学科的必备课程。与最先端研究接轨，是日本哲学界的特色。

此外，另有学习西洋古典哲学的同僚表示，日本在西洋古典哲学方面的师资储备非国内可比。

开设哲学学科的大学一览

考学指南

由于大学一般以学部为单位进行书类选考与校内考，因此，关于哲学类专业的考学问题，我们不妨转为“如何报考文学部”。

关于这一问题，我们曾写过一篇关于文学部考学的具体指南，详细情形请同学们移步此文学非彼文学—被误会的文学部。

同时，我们不难发现，国公立大学开设的哲学类专业及课程明显比私立大学丰富得多。

不仅根据所学领域不同将哲学与言语学分开，还根据地域文化不同细分了西洋古典，中国哲学，印度哲学等，能够给予同学们极大的选择空间。

从这个角度说，与先前我们所说的中国文学专业报考一样——积极备战国公立大学，或许是志向哲学类专业的同学的好选择。

而国公立大学的报考是出了名的事无巨细，书类（EJU+英语），志望理由书，小论文，面试无一不缺。在前期准备时，必须要同学们花一番功夫。

报考注意点：

第一，  对所报考学校课程安排有一定了解。各大学的哲学类课程设置大有不同，这一点我们要求同学在择校之初就应该了然于胸。

尤其是志向国公立大学的同学，面对五花八门的哲学类课程选择，同学们应该依据自己的志望理由妥善选择课程。

以学习近期大热的AI哲学为例，如果想从规规矩矩引经据典的传统哲学套路研究它，那么同学们应该选择哲学课程；如果想加入一些科学类数据分析与逻辑学研究，那么选择言语学课程想必更加妥当。

同学们如若能在志望理由书上明确自己将来的课程选择，体现出自己的研究热情，无疑会为你锦上添花。

第二，  事先在官网找到与自身研究内容相近的教授。

笔者作为一个哲学专业的前辈，首先有一点必须提醒大家——日本哲学界普遍“亲法”。这里的“法”并非单指法国哲学家，更是指法国哲学流派，大名鼎鼎的“现象学”。因此，想在一所大学找到现象学研究方向的教授并不难。

然而，其他研究方向就很难说了。

除去谈论哲学绕不开的古希腊哲学界与近代康德研究，其他所有研究方向在日本都属于“小众”，能不能找到相关教授纯属看运气。也就是说，如果你想研究的对象在古希腊/康德/现象学这三者之外，一定要事先看好有没有相关教授。

笔者就吃过这种亏。作为一个叔本华狂热粉，考学之初一心想进行叔本华x尼采对比研究，可惜笔者的志望校里，没有一所研究叔本华，只好收拾心情调转方向研究同样有些兴趣的AI。

无论你是铁了心要研究某个哲学家，还是像笔者一样可以接受改方向，希望你都能事先了解各志望校的研究方向，以免产生不必要的损失。

此外在面试环节，研究内容与心仪教授这一类核心问题属于必考题，一定要保证事先有充分了解，最好结合相关教授的研究课题进行回答。

第三，  小论文则需要事先大量练笔，力求对对方出题思路有一定把握。文学部的小论文一般分为两种，一种是结合自身经历撰写小作文（例：庆应义塾大学小作文），这一类好比国内记述类写作，要求真情实感更兼生活感悟；还有一类是正规议论文，给一个议题让你论述其好坏，更像是留考小论文的升级版。

AT LAST

在世人眼中，哲学固然是冷门的学问，然而近年来随着AI思潮的袭来，哲学似乎又一次站上了主流舞台。

许多精彩的思考实验与见解纷至沓来——哲学主流为什么不认可AI能够超越人类？这是因为AI的设计基于图灵机吗？为什么说图灵实验反而为AI无法超越人类提供了佐证？

——想知道这些问题的答案吗？

Welcome to philosophy!

（by可怜的哲学爬虫すずり）

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